海葬师陈琦：每年处理8000具骨灰，被海景房开发商举报，嫌不吉利

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文丨编辑 乐云堂主

海浪拍打着渔船，一朵朵白色的莲花形骨灰盒随波起伏，家属们低声啜泣，为逝去的亲人送行。

这是大连海葬中心的负责人陈琦又一场海葬仪式。

27年来，他为逾万名逝者主持了海葬，见证着生命的消逝与希望的延续，然而成为一名海葬师却并不容易，这个过程中，陈琦更是屡遭误解和非议。

但陈琦没有放弃这份殡葬职业，因为他知道，每一次送别仪式，都承载着一个家庭的哀思与不舍，每一位逝者都值得最庄严肃穆的离别。

那么陈琦为什么会选择这份看似不受待见的工作？选择海葬的又会是哪些人呢？

一、何为海葬？

海葬是指将逝者的骨灰撒入海中，让逝者的灵魂回归大自然的一种葬礼形式，这种葬礼方式在中国沿海地区历史悠久。

在古代，居住在海边的渔民就有海葬的习俗，他们一生都在海上打捞，被大海哺育，所以去世后，也希望灵魂可以回归大海，永远与海洋相伴。

渔民家属会将逝者遗体放在竹筏上，任其随波逐流，最终沉入海底，这种海葬方式简单朴素，体现出渔民对大海的热爱和依恋。

其实，在中国古代，海葬并不仅仅局限于渔民，相传东汉时期，孔子后人孔愉因为反对曹操，被迫自杀，投江而亡。

据说曹操后来找到他的尸体，抱以王者之礼下葬，也可以看作是古代豪门权贵进行的一种海葬。

在唐代，因战乱频繁，许多士兵、百姓也葬身大河，成为时代动荡下的另类海葬，这些历史典故，也成为海葬这一风俗在民间流传开来的文化基础。

近现代以来，随着社会发展，海葬逐渐在内陆地区传播开来，其中一个重要原因，是国家推广生态环保的丧葬观念。

不占用宝贵的土地资源，让逝者的灵魂回归自然，这与中国传统的“入土为安”思想略有不同，因此，政府为选择海葬的家庭提供了优惠政策和补贴，鼓励这种丧葬方式的发展。

如今选择海葬的人群各有不同，一些经济拮据的家庭，因买不起墓地，才“两袖清风”地选择海葬。

一些家族有传统习俗，不能破坏祖坟风水，也只能选择让小儿女海葬。

还有一些人，是出于个人愿望和情感，希望死后灵魂能与海洋相伴，比如曾在海军服役多年的老兵，可能会要求未来入海为安。

海葬这种古老的风俗，承载了中国人对生命的理解和追求，尽管今人已无法得知逝者的灵魂是否真的归于大海，但海葬仪式本身，蕴含着人与自然和谐相处的哲学意义。

如今，随着当代环保理念的推广，这一古老传统也以全新的面貌展现在世人面前，在一些沿海城市，已设立了正式的海上火葬场，由专人负责海葬工作，陈琦就是其中的一员。

二、陈琦与海葬

陈琦出生在大连一个临海的家庭，从小就非常亲近大海。

在陈琦的记忆中，大海就像是他的第二个家，每天都能听到海浪拍岸的声音，陈琦喜欢在海边捡贝壳，也喜欢在海水中畅游。

成长过程中，陈琦对大海展现出极大的热爱，每当放暑假，陈琦就会早出晚归地在海边玩耍，父母经常需要大声喊他回家吃饭，陈琦也曾幻想自己长大后能驾船出海，与大海为伴。

长大后的陈琦先在一家国企找到了工作，这个工作虽然稳定、待遇不错，也为陈琦提供了很好的发展前景，但陈琦内心始终对大海怀有向往。

上世纪80年代，随着中国改革开放，旅游业也开始兴起，许多人来到大连这座美丽的海滨城市观光。

陈琦注意到，一些人开始用小船带游客出海看风景、钓鱼，陈琦灵机一动，决定辞去国企工作，回到家乡大连，凭借对大海的熟悉，买下一艘中型游艇，开始做海上游览的工作。

刚开始，陈琦的生意非常红火，陈琦自己热爱大海，能够给游客提供既亲切又专业的服务，游客们在海上欣赏美景的同时，还可以和陈琦聊天、钓鱼，得到难忘的体验。

陈琦经常能听到游客们称赞他服务周到，让他们对大连有了更美好的印象，这份工作既能落实陈琦对大海的热爱，又能赚钱养家，陈琦感到无比开心和满足。

但是随着其他人也加入这一行业，大连的海上游览业变得越来越竞争，许多人用低价策略抢夺陈琦的游客，陈琦的生意渐渐萎缩下去，收入也大不如前。

面临经营压力，陈琦感到迷茫和无助，他开始考虑是否要放弃这个刚刚起步的事业。

就在这个时候，陈琦的一位民政局的朋友王大川找到了他，请求他帮忙完成一次海上葬礼任务。

王大川解释，当时政府正在推广海葬，但由于传统观念的阻力，很难找到愿意承接海葬的游艇。

如果成功举行首例海葬，就能唤醒更多人的环保意识，让海葬成为一种新选择。

王大川认为，在他认识的人当中，对大海最熟悉的就是陈琦了。

起初，陈琦对海葬这种事很抗拒，觉得会带来不祥，但是朋友多次恳请，还表示可以给予一定补贴，陈琦决定试一次，帮朋友和逝者家属完成这项具有意义的事业。

陈琦开始调查船只需要做哪些准备工作，以确保一切顺利。

尽管缺乏经验，但陈琦还是尽力完成了他承接的首次海葬任务，帮助一个先前的海员实现了海葬遗愿，这也开启了陈琦日后成为海葬师的道路。

三、成为一名职业海葬师

90年代末，陈琦的一个朋友家中有亲人去世，按照当地风俗需要海葬，但无人承担，朋友求助陈琦，让他用小渔船送灵牌到海上撒放，陈琦欣然同意。

没想到消息传开后，越来越多人找陈琦承担海葬任务，他白天还在海上运货，晚上就驾船出海送别逝者。

妻子虽然担心他过度劳累，但还是全力支持，为了孩子前途着想，陈琦后来把运货船卖了，专心经营海葬生意。

起初，陈琦的海葬服务遭到很多居民的排挤，有人说他晦气，甚至在码头骚扰他、砸他的船，陈琦被赶离了一个又一个码头，还有人半夜骚扰他家。

为避开殃气说，陈琦经常深更半夜就起床出海，熬过了许多难熬的日子。

好在，家属们的感激之情让陈琦坚持下来，有个10岁男孩不幸溺水，父母哭着拜托陈琦将孩子带到海上，每年忌日，他们都来码头为孩子撒花、放风筝。

有单亲母亲为结婚多年才有的孩子海葬后，紧紧握着陈琦的手，说了一连串的谢谢。

陈琦和政府反复交涉，2012年终于在大连港获得固定码头，他聘请了20多名船员，还配备了宽敞的专业海葬船，满足各种仪式需求，妻子成为主持人，儿子也加入服务。

陈琦见证了无数感人的离别，也让越来越多人接受了海葬，从最初难堪的遭遇，到现在专业化的服务，陈琦走过了不平凡的海葬师之路。

他让这个传统职业走入现代文明，也让更多逝者安宁离开人世。

然而陈琦的职业之路并非坦途，相反的他遇到了许多前所未有的争议和阻碍。

四、备受争议的海葬师

张琦算是辽宁地区最早从事海葬服务的先驱者了。

1997年，当大多数人还对海葬这一殡葬形式感到陌生和排斥时，张琦就开始了他的海葬事业。

起初，张琦通过各级政府部门的支持，在大连市郊一个港口获得了一处专门服务海葬的船只码头，这为张琦提供了极大的方便，他把自己的海葬船只停靠在这里，开始为客户提供海葬服务。

但是，附近的居民和商户对张琦的海葬事业非常反感，他们认为张琦的海葬船会带来不祥和晦气，深信这会影响自己的生意和运气，一些迷信的居民甚至在张琦的船只出现时故意避开，生怕受到不吉利的影响。

更严重的是，一家正在张琦码头附近开发商品房的房地产商，诬告张琦的海葬事业严重影响了他们的楼盘销售。

这家房地产商多次向政府部门投诉张琦，要求关闭他的海葬码头，将张琦赶离此地。

幸运的是，在政府的调查下，张琦提供的海葬资质证明比该楼盘的开发时间更早。

由此证明，张琦的海葬事业并未造成房地产商所声称的负面影响，在张琦的正名下，这起投诉最终不了了之。

但在随后几年时间里，张琦的海葬船仍然时常受到排斥，有些港口部门或群众在发现张琦的海葬船靠岸后，会强行要求他离开，导致张琦的工作频频受阻。

为了保障业务，张琦不得不经常更换不同的港口码头，这给他的工作带来了极大的不便。

直到2012年，在各级政府部门的大力支持下，张琦终于获得了一个长期的、专门服务海葬船只的固定码头，这为张琦的事业带来了巨大的转机。

与此同时，随着时间的推移，社会各界对海葬的认识也在慢慢变化，一些社会名人选择海葬的举动，让这种葬礼形式不再那么令人生疏。

佛教界也开始推广海葬，认为它符合佛家“尘归尘，土归土”的理念。

可以预见，随着越来越多的理解和认可，海葬也将逐渐成为一种被社会普遍接受的葬礼形式。

陈琦这些年来坚持海葬事业的努力没有白费，他是这一领域的先驱，为海葬的发展作出了重要贡献。

五、结语

生命终归如浮萍一般短暂，但人可以在有限的时间里创造无限的价值，我们无法改变生命的长度，却可以通过努力拓展生命的宽度。

陈琦用一生的实践阐释了这一点，他的事迹值得我们学习和思考。

然而，不同的葬礼方式代表着不同的人生观和价值取向，我们应该互相尊重，在有限的时间内，活出自己认为有意义的人生。

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