中国经济哲学视野中的“无形经济”长什么样？这个研讨会上见仁见智

日前，“第三届中国马克思主义经济哲学30人论坛暨数字智能化时代的‘无形经济’”理论研讨会在安徽财经大学举行。来自全国30余所高校、科研院所的学者及企业家代表与会进行深入研讨。

什么是无形经济？中国马克思主义哲学史学会经济哲学研究分会会长、上海财经大学资深教授张雄指出，无形经济是经济活动中的“暗物质”。虚拟性、意象性、倍增效应是这种比特式的资本经济时代的哲学内涵。原子式的传统生产型社会，正在向比特式的消费型社会过渡。数字化技术和全球化商业的巨大驱动，为人类创新和经济繁荣，释放出更新、更大的经济自由，从这个意义上说，无形经济的到来，是人类历史的进步。

安徽财经大学党委副书记杨烨表示，随着新一轮科技革命和产业变革的深入发展，数字经济作为一支重要产业力量登上了历史舞台，已经成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量。中国社会科学院哲学研究所研究员王立胜认为，中国是全球数字经济最好的应用场景，数字经济恰恰属于无形经济的范畴。他强调，要充分发挥我国海量数据规模和丰富应用场景的优势，让有形的实体经济与无形的数字经济相互赋能，共同促进经济的高质量发展，构筑国家竞争新优势。

无形经济的崛起导致人类经济活动的范式有了实质性的变化，大量的哲学问题沉浸式地嵌入经济领域，催生了经济学与哲学关联性思考的系列问题。对此，上海财经大学党委常委、副校长姚玲珍表示，应彻底打破哲学学科与其他学科之间的壁垒，回应大量深刻、复杂的现实问题，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的中国哲学。

在研讨会上，学者们就经济世界观问题、无形经济的生产力范畴、无形资产的价值评估、无形经济与道德哲学的关系等一系列问题进行了广泛交流。上海财经大学教授徐大建认为，对无形经济的阐释具有三个向度：一是哲学价值，主要反思无形经济时代人的存在方式；二是经济学价值，主要反思无形经济与金融资本是什么关系，无形经济与实体经济是什么关系，如何从资产投资的角度去理解无形经济；三是伦理学价值，重点研究无形经济带来的公平正义问题。

无形经济的出现，有人看到了构建当代马克思主义政治经济学的机遇，有人看到了企业战略管理的战略契机，有人看到财富的新定义，有人看到了中国经济后续发展的重大优势……可谓见仁见智。但是，“真正的问题是如何应对无形经济在当代经济发展当中面临的挑战”，中国人民大学教授郝立新这样说，“特别是在建设社会主义现代化和经济社会高质量发展过程当中，无形经济给我们提出哪些备受瞩目的问题和挑战。”他强调，一定要把无形经济发展放到国家战略的高度去思考。

与会学者认为，无形经济的发展要接地气，落在中国大地上，推动高质量发展。安徽财经大学教授王程认为，无形经济推动中国经济高质量发展必须坚持人民至上原则。一是放与疏相结合，放就是放宽资本在阳光下运行的各种通道，尤其是针对具有较高水平投资创意管理理念的服务领域。疏，就是疏导资本进入与人民生活切实相关的各个领域。二是聚与散相结合，聚是指发挥资本在无形经济领域的积聚作用，散指的是资本创造的财富同样可以通过无形的通道实现人民共享，分配财富。三是促与管相结合，采取负面清单的管理方式，将促与管有机结合起来，促进无形经济和谐的发展。

本次研讨会由中国社会科学院哲学研究所、中国马克思主义哲学史学会经济哲学研究分会、中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会和安徽财经大学共同主办，安徽财经大学马克思主义学院与《哲学研究》编辑部承办，《社会科学报》协办。

作者：王程 吴琼

编辑：陈瑜